16 Desanm 1990

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Mwen sonje 16 Desanm 1990 wi tonnè ! Nou tchitchile yo nan elksyon onèt ak demokratik. Yon ribanbèl moun desann tout jounen al tranpe dwèt yo nan lank liberasyon peyi a, yo makonnen ak konsyans, diyite, sèmante 7 fwa 77 fwa 7 fwa ke yo bouke ak rejim sanguinè, san manman bout di ki tap woule kòl, Mennen peyi a nan bafon depi lè Wa te kaporal.

Se desisyon yon pèp ki fè listwa, ki swete granmoun pou tèt li, ki tap bouyonnen nan nanm chak èt vivan ayisyen; yon volim lespwa ak kouray nan travay pou ogmante ou kontinye chante Grandèt zanzèt nou yo. Se lespwa ki tap boujonnen nan kannistè rèv tout si la yo kite san pè, san krent goumen pou bay nasyon si la yon lòt libète.

Pèp la leve kanpe, li di non ak tout avadra ki anpeche pitit soyèt yo omwen jwi yon ti privilèj lanmou ak richès isiba. Pèp la deside pou yo voye monte yon Lide ki tap gèmen depi dikdantan nan zantray popilasyon an, yo goumen aprè yon bon bout tan esklavay modèn, pikan anba pye, chèn nan sèvo, pou yo te kap reyisi gwosè rèv sa.

16 Desanm 1990, se dat sa nèg gwo palto, gwo zotobwe, pèdi tout repitasyon malfesan, ti zon, grenn sonnen, anba pye yon pèp ki déjà fe listwa, brav tankou sam pa konnen, tankou sa nou paka repete. Se nan dat sa, paj istwa peyi sa tounen lanvè pou bay yon repons san parèy ak rejim bout di ki tap mennen peyi a depi plis pase yon demi syèk. Dat sa, dat sa, li sanble ak wout ke twa wa maj yo te pase pou yo tal benyen Jezi ti lèzany lan ak lansan yon manyè pou yo di l’ se Wa kap sove limanite.

Se vre nou tout dakò, demokrasi yon peyi pa pran yon sèl kou. Men, li pa bezwen ni 200 an ni yon syèk poul boujonnen anba zye ak kouray yon pèp ki swaf bèl moman sa nan lavi l’. Demokrasi pa fèt sèlman pou nèg gwo palto ki finn kwè  yo se Bondye, pandan yo bliye, tout moun se moun. Li pa fèt non plis nan bouch ak gwo diskou an frese, angle, panyòl ak yon bann lòt lang ankò. Li pa vann, li pa ahtab ni li pa bayab. Se konsyans ak respè la lwa nan lanmou youn pou lòt ki bay nesans demokrasi nan yon peyi.

Si 16 Desanm 1990 se yon eritaj pou pèp kolboso, pèp ayisyen sa, 30 Septanm 1991, se lanfè sou la tè nan mitan chak grenn sitwayen ayisyen. Se zanmi lwen lajan sere, zanmi pwe kouto debò. Se triyay verite nan mitan kafou zonbi fèy ; zonbi san sèl, zonbi ki gen fyèl.

Se nan mannigans woule nan labou fè nwè nou bliye sa nou ye. Se nan ribanbèl fyèl pete nou bliye sann pote. Nou se pèp ki fè listwa, ki ede lot pèp fè listwa. Nou se kouray kap lite, fè jefò poun viv tankou tout mou nap viv byen sou la tè beni. Nou se yo, men yo sanble pan nou. Ki fè, yo panse yo gen pi bèl po pase nou, san yo wouj, san nou nwè.

Men devan lalwa nou tout gen menm dwa, devan lajistis nou tout gen menm kris, devan lanmò nou tout sanble, devan lavi nou tout gen menm souf.

16/12/2013

B.D.

Dany Laferrière, la nouvelle célébrité immortelle

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D

es lauriers de mille senteurs et couleurs, des couronnes d’apollon et élogieuses, des avancées glorieuses et versées, sont pourtant de très faibles expressions à adresser en faveur du célèbre écrivain haïtiano-québécois,  Dany Laferrière, qui vient d’être élu ce jeudi 12 décembre 2013 au fauteuil de l'auteur d'origine argentine Hector Bianciotti, de la prestigieuse institution intellectuelle française, la maison de francs connaisseurs, l’Académie française.

Âgé de 60 ans seulement, Dany Laferrière est auguste dès le premier tour du suffrage avec 13 voix sur 23, a précisé l'Académie, fondée par Richelieu en 1635, et destinée de veiller au respect de la langue française et d'en composer le dictionnaire. Selon Radio Canada, il est le premier Québécois et le premier Haïtien à siéger sous le dôme de l’immortalité intellectuelle.

Une victoire inconditionnelle pour la race haïtienne, un élan méritoire d’honneur et de vénération à la déférence du grand immortel Dany Laferrière.     

12/12/2013

BOLIVARD NESA, Av. Mas. Anthr. Sc.

‘’LE RETOUR FURIEUX DE SOVÈ’’

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Le dernier long métrage scénique du célèbre Acteur haïtien est ainsi prêt et la portée des milliers de fans inconditionnels du 7^èm Art majeur.

‘’LE  RETOUR  FURIEUX  DE  SOVÈ’’

AVEC

DERIVAL Junior.

Un film du genre historique. À voir et revoir.

12/13/2013

BOLIVARD Delcarme, Av. Mas. Anthr. Sc.

Nelson Rolihlahla Mandela, le symbole de la résistance des noirs

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Le départ du Père de la nation ‘’Sud Africain’’, Nelson R. Mandela, est le symbole d’une longue résistance contre la ségrégation raciale qui s’est menée depuis plus d’un siècle dans cette contrée. Le rejet de l’acceptation continuelle du mépris de la race noire, dans un contexte sociopolitique et religio-culturel, est enfin abouti à une réponse émérite de la valeur de ce grand homme, Nelson R. Mandela, dont l’humanité se plaint le départ mortel pour son accomplissement de la stratégie politique africaine.

Dans un contexte géopolitique, le libérateur des Sud Africains a fait montre de son caractère emblématique pour la prise d’une décision choquante aux yeux des hommes préjugés luttant pour laisser périr une nation comme toute nation, mais dépourvue de droit pour avoir des fils aux peaux de la nuit. Ce vaillant homme, de qui parle toute l’humanité, traduit la moralité personnifiée pour avoir accepté de continuer à chanter l’espoir au-delà  de la souffrance imposée par certains détracteurs des races humaines, exprime l’idée de la réconciliation de tous les peuples de la terre par une politique de ‘’vivre-ensemble’’ caractérisée par la compréhension commune et l’acceptation de l’autre comme soi, rien que pour sauver un rêve, celui de pacifier toute la planète.

Écroué pendant plus de 27 ans à peine de travaux forcés pour avoir pris part à la tête de la lutte contre la discrimination sociale et raciale, Nelson R. Mandela n’y va pas avec ses objectifs combien chers à lui. La condamnation d’un homme ne signifie nullement que sa mission est échouée ou plus loin encore, qu’elle tombe dans la poubelle de l’oubli. Cette vérité évidente est justifiée non seulement par la détermination de ce Chef d’État incomparable, mais par son courage de pousser le peuple à réclamer ses droits tel que cela se doit.

 La violence ne résout jamais de manière rationnelle une situation, et la vengeance n’est pas une solution d’une attaque combien terrible. C’est à quoi pense le célébriciste Sud Africain, quand il ne demande que la réconciliation dans un contexte fragile où des milliers de noirs africains ont lassé leurs peaux par la brutalité des hommes à peaux blanches ou jaunes.

La solidarité des races humaines, la liberté pour tous, la non violence, entre autres, sont les leitmotivs qui traversent toujours l’esprit de grands penseurs et des hommes à respecter. Et le progrès d’une nation ne commence qu’avec ces rituels précités dont l’objectivité est de placer tous les hommes au même niveau, voire de déterminer le progrès collectif entre les humains.

Nelson R. Mandela ne croyait ni en religion comme solution aux problèmes de l’humanité,  ni en orgueil pour la délivrance d’un peuple contre l’oppression. Il plaçait dans son esprit pour sauver son peuple et tous les habitants de la terre, sans distinction aucune, les armes les plus puissantes, dont : La justice pour tous, la paix durable et le progrès culturel dans l’âme de tout un chacun.

L’esprit de Mandela doit être répandu sur toute la terre pour sa vive contribution à la libération d’une nation victime d’une longue oppression et d’une colonisation macabre. Il doit continuer d’être épars pour l’unification des hommes de cette planète afin de les apprendre qu’ils sont des frères et sœurs destinés à faire un même voyage, dans un même bateau et pour une même direction.

Nelson R. Mandela, c’est la moralité et la dignité contre toute force ténébreuse, c’est le symbole d’une résistance éternelle pour la libération des âmes bienfaitrices de l’humanité toute entière.

Né le 18 juillet 1918^[] à Mvezo^[] (Union d'Afrique du Sud). Surnommé 'Madiba' (du nom de sa tribu).

Mort le 5 décembre 2013 à Johannesburg.

(06/12/2013) 
BOLIVARD Delcarme, Av. Maitre en anthropologie Sociale.